汉桓帝

 汉桓帝刘志（132年—167年），是东汉第十位皇帝，他是汉章帝曾孙，在位21年。祖父河间孝王刘开，父蠡吾侯刘翼。率初元年质帝崩，梁太后与兄大将军粱冀定策，迎立为帝，时年十五。太后临政。初由外戚梁冀掌握朝政。延熹二年与宦官单超等合谋诛灭梁氏，政权由是落入宦官之手。九年，朝中官员、太学生员与外戚联合反对宦官当权，他下诏逮捕李膺等二百余人，禁锢终身，史称“党锢之祸”。刘志一生崇尚佛、道。谥桓，葬于宣陵。

尹李氏 

清代名宦尹会一的母亲李氏（1667–1744），直隶博野（今河北省博野县）人。李氏自七岁起即跟随父亲李宗白读《小学》、《四书》，通晓大义。其学业水平让她的堂兄有“恨非男不以亢吾宗”的感叹。康熙二十四年（1685）李氏嫁给了博野县东章村尹公弼。27岁孀居。李氏一生勤俭持家，严于教子，多作义举，协助儿子缔建治绩而成为有清一代名宦。在中国的封建社会，李氏“女子而有士行”，在当时和后世为人景仰，正像方苞为其所写墓志铭所说“岂惟女仪，志士之师”。

康熙三十二年（1693）尹公弼因病去世，后四年，李氏迎养其父母到东章尹家，缔建四老在堂的局面，李氏 “上侍四老，下抚孤雏，严洁自持，不苟言笑，毁容废妆，无论冬夏，惟以尺布裹头。亲戚家宴会，从未与席”。在中国的封建社会，李氏以一外嫁女儿身份而能对父母生养死葬，被族党称为女中孝子。此事既彰显了李氏在东章尹家的地位，也说明李氏敢作敢为的性格及为人处世的能力，此举在清代芸芸节妇中也极为罕见。

李氏的前半生甘澹泊，勤纺绩，“场圃事亦躬亲之，有农家妇女所不能堪者”，“不惟心瘁力殚，资用半手所拮据”。 面对业儒而不得志、郁气成疾的丈夫，李氏侍奉汤药，无间昼夜，溽暑炎蒸，备极艰辛。尹公弼死后，李氏哀毁异常之余，筹办丈夫身后事。当时族人多所留难，尹母遂称”宅东有田，孤嫠便祭”，营葬丈夫于该处，植树其后，是为东章新阡。当时墓地仅九亩，其后经尹母规划，渐增至百亩，广植柏树与杨树，成尹氏永久祭田。李氏独力支撑整个家庭的经济，“内而薪米，外而束修，半取给于十指” ，“乡中嫁娶衣裳，皆为代制”。李氏为人乐善好施， 虽然薄田数亩，所入有限，仍然借资族邻。

尹会一两岁丧父，幼年的教育完全由母亲李氏承担规划。李氏每日口授《论语》，严加约束，虽然尹会一的祖母主张督教可稍宽，尹母却以丈夫临终吩咐“教子婴孩，晚恐无及”为理由而不愿稍怠。李氏把父母接到东章后，请其父李宗白对尹会一“指示经书句读”。由于外祖父“怜爱外孙，不无宽假”，所以李氏“为严立课程”。尹会一十一岁时进入私塾学习后，每晚归家，李氏“必叩以书理，解则喜，否则涕泣，督之不少贷”。 尹会一十六时进入保定府学，李氏勉励儿子“努力前途”。尹会一二十岁时，与友人联社为文，“道义相磨厉，不以乡曲毁誉为重”。李氏持家俭约而宾燕则不惜费。尹会一早年的学习、师从、交游都由尹母设计，是名副其实的“以母兼父，以严成慈”。 

雍正二年，尹会一考中进士，正式踏上仕途。尹会一守襄阳，治扬州，担任两淮盐运使、河南巡抚，入补副都御史，无论升迁贬谪，大部份时间均与母亲相依过活。李氏是切切实实地活在儿子尹会一政治生命中的人。她的言行直接有助于儿子功业的建立。

雍正五年七月，尹会一出守襄阳时，曾有六个月的时间出差不在襄阳。那时襄阳经常发生火灾，李氏“制水桶，遍置人烟丛集所，以防未然”。问题得到局部解决。雍正八年大雪，天气异常寒冷，李氏让儿子尹会一“襄阳樊城民妇六十以上者给布一疋，七十以上者给帛一疋，八十以上者倍之”，达到社会教化的效果。尹会一母子在襄阳民望极高。雍正十年（1732），尹会一奉命调补扬州府知府，母子同行，当地百姓挥泪送别，“男妇送者舟车相望”

尹会一母子在扬州期间，李氏亦一如既往，多行善事。李氏认为扬州风俗奢华，教诲儿子在”繁华之地、财赋之薮”，应当”以澹泊处之”。尹会一任两淮都转盐运使，尹母指导儿子收课改在大堂，丝毫出入都明登印册，政事清白、出纳无私。尹母的明智，又表现在推却贵重礼物上。扬州习俗”鲥鱼初出，渔人献富贵家，或赏至四五十金”。当时有人以鲥鱼相馈，尹母以婉辞不受，并感叹”风俗竞尚，何堪逐靡”，为此，李氏还亲自写了一首《劝好歌》就扬州风俗人情对症下药，苦口婆心，以资教化。

乾隆二年，尹会一调任河南巡抚，扬州人自发送行，“江淮数百里间，运河两岸如堵墙”。在这段时间李氏所行善事遍于河南，对儿子督诲不减。尹会一办公后回家，李氏询问所部署事情，“有不合，对案辄辍食”，结果尹会一要“长跪请罪不敢起”。

乾隆四年，尹会一改授都察院左副都御史，先送母回乡，再赴京上任。李氏从此时开始，一直至乾隆九年病逝，再没有离开博野。在她生命中最后几年，仍不减善施，设义仓、恤孤贫，遍及博野东章、辅平、白沙、张家庄，李氏乐善好施的性格，始终如一。

乾隆八年，清高宗特赐御制堂额、楹联、诗章。堂额是“荻训松龄”，楹联是“节励熊丸贻母教，恩荣翟茀乐天年”。赐诗为：“聆母多方训，于家无间言。庥风诚所励，百行此为尊。名寿辉比里，孝慈萃一门。犹闻行县日，每问几平反。”

李齐

李齐（1301―1353），字公平，祁州蒲阴（今河北博野）人。李齐年少家贫，勤奋好学，工于辞章。元朝元统元年（1333）李齐科考高中左榜状元。应试得中汉、南人榜进士第一名后，授承务郎。历官佥河北淮西行省廉访司事，移知高邮府。为政很有名声。元至正十年（1350），有盗贼突然闯入高邮府驿站，抢了十二马而去。李齐奋起追而杀之。至正十一年，州民秦观保造兵仗武器，企图抢劫掠夺，被李齐抓获诛杀。至正十三年，张士诚作乱破泰州城。河南行省派遣李齐前往招安，被张士诚扣压。因张士诚部内讧，李齐得以返回。不久，张士诚又起事，杀参知政事赵琏，劫财掠民，攻破兴化。李齐出守甓社湖。张士诚攻破高邮城，李齐回救，张士诚闭门相拒。恰逢皇帝下诏赦免叛逆者。张士诚声称：“李知府来，乃受命。”李齐受命于行省，前往，一到便被下狱。张士诚本无降意，故意拖延，官军攻城， 张士诚以李齐为质，让他下跪。李齐叱道：“吾膝如铁，岂肯为贼屈！”张士诚大怒，让人强按李齐下跪，李齐挺立被拉倒，继而被捶碎膝而后剐死。

程端中

程端中，南宋时期人，祖籍中山博野，宋太宗因为其家世功勋显重，赐第京师，程端中是程羽的曾孙，程珦的孙子，程颐儿子，年少时，聪明过人有非凡的见识，笃信好学，博通经史，父亲和伯父都十分喜爱他，宋哲宗时中进士。靖康末年，随宋高宗南渡，管理云安的军事，兼管内营田事，推行了很多仁慈的政策。建炎三年，金军攻打六安，有人请他出城投降，他立刻命人推出去斩首，亲自率领军队去抵抗金军，敌军大败追赶了二百多里，到了撞山下，不想敌人杀了回来，端中奋力血战牺牲，被金兵掳走首级，天子听说，十分哀痛，派人铸了一个金头，安在尸体上安葬。程端中三个儿子，长子程易，次子程晃，三子程晟。

程元白

程元白（944～992）中山博野人（今河北博野县程委村）。太平兴国五年（980年），程元白以明经中第，先后担任虔州赣县县尉、蔡州上蔡主簿、袁州宜春令。程元白做官不求虚名，爱护百姓，颇有政声。事母至孝，和其兄弟相处融洽，为乡里所称赞。从宜春县令卸任后，在蔡州退隐闲居，淳化三年（992年）七月，在家中病故，享年四十九岁。程元白长子程瓘，官至太常博士；四子程琳，担任相国太师；五子程琰，国子博士。

郭进 

郭进（922—979）, 深州博野(今河北博野) 人, 出身贫贱, 早年曾为富家做保镖，和五代时期许多的豪杰一样，充满尚武志向。《宋史》记载郭进“有膂力， 倜傥任气，结豪侠, 嗜酒蒲博”。

后汉高祖刘知远准备进军汴梁时，郭进主动请命，率奇兵间道先至洺州,占领了河北诸郡。北宋建国后，宋太祖赵匡胤非常倚重郭进并任命为西山巡检，并将其官衔迁为防御使，以负责太行山一线防御重任，抗击北汉及契丹近十年，多次大破进犯的契丹军队。公元976年，宋太祖亲征后汉，郭进担任河东道忻、代等州的行营马步军都监，率军进攻忻州、代州等地，“俘北汉山后诸州民三万七千余口”，夺取寿阳县。

《续资治通鉴长编》记载，宋代的御马直是千百人中才能挑选出来一两个的勇士，宋太祖曾精选御马直三十人充任郭进属下，这些御马直在和北汉作战时往往退怯，郭进斩杀了十余人，毫不留情。赵匡胤闻之说“御马直，千百人中始得一二人，少违节度，郭进遽杀之。诚如此，垄种健儿亦不足供矣”。

郭进虽然治军极严，然而能以权道任人，因此为部下所服，受到部下的拥戴。曾有一名军校从山西到汴京诬告郭进，宋太祖让人把此人送到郭进那里，当时正遇北汉军队来犯，郭进对诬告者说：“汝敢论我，信有胆气，今舍汝罪，能掩杀并寇，即荐汝于朝，如败，可自投河东。”此人感奋，战场告捷。郭进上奏朝廷为其请功。

郭进曾先后在地方担任乾、坊、磁州刺史及洺州团练使。郭进在地方任职期间平盗灭窛，约束部属，保护百姓，深受百姓爱戴。《续资治通鉴长编》载“(郭) 进知人疾苦, 所至人为立碑纪德政。”郭进在洺州城四周种植柳树，在城壕中种荷蒲。这些柳树荷蒲“后益繁茂, 郡民见之有垂涕者，曰：‘此郭公所种也。’”（《宋史》）。

宋太宗继皇帝位后，对带兵武将极为猜忌，派田钦祚做郭进的监军，田钦祚不顾军情紧急，从事不法勾当牟利，引起郭进及其部署不满，郭进“虽力不能禁，亦屡行于言”，得罪了田钦祚，田钦祚对郭进进行了恶毒的报复，他利用监军身份对郭进百般凌辱，并向宋太宗诬告郭进，郭进不堪凌辱，自缢而亡，终年58岁。

后世学者认为郭进是北宋时期和杨业齐名的良将，这两个人的经历和所建功业基本相同。可惜郭进的事迹没能像杨业那样家喻户晓，广为流传。随着岁月的流逝，其事迹、功业尘封在了故纸堆中。

李茂贞 

李茂贞（856-924年）原姓宋名文通，唐深州博野白塔宋村（唐代末期，因为洪水泛滥，此村被分为两半，成为现在白塔村和宋村的雏形）人，其祠堂在现白塔村，因平叛护驾有功，唐僖宗赐姓李名茂贞，并亲制字正臣，并入皇家典籍。李茂贞自幼出生农家，由于社会动荡不安，加之天灾人祸，兵荒马乱，民不聊生，其父母为了使终成大器，以解救穷苦大众，报效国家，在家境十分困难的情况下，仍将儿子送入学堂念书，并给儿子起名文通，意即通读诸子百家文理，解透人间真谛，可谓用心良苦。而文通天性聪慧，具有过目不忘的天资、超群的理悟，少年时便天文、地理、宗教、学派、兵法、论策、哲理、人伦、自然等无所不通，才华超群。青年时，便告别父母，辞别故里，周游他乡，遍访仁人志士，强身习武，考察异土乡情，了解民间疾苦，耳闻目睹官场腐败，并对之深恶痛绝。立志解民于水火，除社会之积弊，为其后的社会生涯打下了良好的基础。公元874年，唐王朝摇摇欲坠，为保京畿安全，朝廷下令在深州博野征兵抽丁，编入博野军，调往长安，以护卫京都。此次，宋文通的父亲宋瑞，亦在强征之列，向长安进发之际，宋文通自异乡归来，见状遂代父从军。因其威望高、有胆识、会武功，被任命为队长，该队奉调驻守长安北大门奉天（今陕西乾县）。至此，宋文通踏上了创功建业的征途，最后成为名扉朝野、功勋盖世的一代名人。881年1月8日，黄巢农民起义军攻占长安，唐僖宗出逃四川，责成宦官杨复恭调各路人马围攻长安，宋文通也率队参战。５月，唐军攻入长安，宋文通遂留守宿卫京师。885年3月，起义平复后，唐僖宗自成都回长安，宋文通升任右神策指挥并赐名李茂贞。886年2月15日，风翔节度使李昌符、邠宁度侦玫反叛，朝廷宦官、神策军中尉田令孜挟持唐僖宗经宝鸡逃往兴元（今陕西汉中市），李茂贞扈皇驾左右。887年2月，唐僖宗任命李茂贞为洋州刺使兼陇州使，率部讨伐盘踞在陇州的李昌符部。9月，平息叛乱。唐僖宗又任李茂贞为风翔、陇右节度使，兼风翔尹，加封检校司空、同平章事、御使大夫、上柱国、陇西郡公等。888年3月，唐僖宗李儇病死，其弟李晔即位，号昭宗。唐昭宗为了加强朝廷统治力量，5月，又加封李茂贞检校侍中，自此李茂贞进入唐高层统治集团。888年11月，宦官杨恭复被任风翔不久，反叛朝廷逃往兴元与朝廷对峙。893年1月，唐昭宗任李茂贞为西道招讨使，起兵讨伐。8月，攻克兴元，唐昭宗任李茂贞兼领山南西道节度使，加封中书令。至此，李茂贞已拥有四镇十五州的地盘，甲兵雄盛颇有问鼎之志。897年2月，唐昭宗任李茂贞专任西川节度使，令其让出风翔节度使，李茂贞不从。9月，又任李茂贞兼领彰义节度使。900年12月，宦官发动内乱，逼唐昭宗退位，901年2月，宰相崔胤指使神策军，斩杀宦官，率百官迎唐昭宗复位。李茂贞率部来朝，唐昭宗下诏封他为歧王，并加封守尚书令。这是唐太宗李世民以来，第一次以此高官授以外戚，尚书令位居百官之首，权倾朝野。907年5月，梁王朱金忠灭掉唐朝，建立后梁。923年。晋王李克用之子李存勖，灭掉后梁，建都洛阳。924年２月。李茂贞遣子李继唁赴洛阳朝贡，唐庄宗封李继唁为中书令，仍奉李茂贞为秦王。924年4月，李茂贞薨于风翔府私第。925年十二月二十五日移葬于陵原“先考大茔”，享年69岁，谥号忠敬。

刘志

刘志（132—167），涿郡蠡吾县（今博野县）人，汉章帝曾孙，东汉第十位皇帝，在位21年。

刘志一生崇尚佛道，沉湎女色，信任宦官，察举非人，时人讽刺说“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”。刘志在位期间，受制于外戚终于诛杀外戚，诛杀宦官但是却过分依赖宦官，政治腐败，卖官鬻爵，诛杀大臣，造成党锢之祸。东汉王朝自此江河日下，濒于灭亡。

刘志的父亲是蠡吾侯刘翼。汉顺帝永建五年（130年），刘翼被封为蠡吾侯，蠡吾县成为刘翼的侯国，治所在今博野县里村。刘志出生于蠡吾县。刘翼死后，刘志继承侯位。

汉质帝本初元年（公元146年）汉质帝驾崩，时年十五的刘志当了皇帝，但是朝政为外戚梁冀把持。延熹二年（公元159），刘志与宦官单超等合谋诛灭梁氏，五位有功的宦官被封为侯，朝政落入宦官之手，更加腐败。延熹九年（166），朝中官员、太学生员与外戚联合反对宦官当权，刘志下诏逮捕李膺等天下贤士二百余人，禁锢终身，史称“党锢之祸”。之后，对宦官五侯的胡作非为，刘志也开始担忧，于是重用宦官侯览等，分夺他们的权力，继而对他们进行打击，宦官五侯中的左氏兄弟都被迫自杀，其他先后被贬免爵，这就是所谓的“一除内嬖”。但是，新被重用的宦官侯览更加残暴专横，鱼肉人民。

尹嘉铨 

尹嘉铨，尹会―之子，乾隆元年（1736年）由举人授刑部主事，后升为郎中，官至大理寺正卿（中央审判机关主管长官），稽察觉罗学（清朝皇家子弟学校）主管，正三品，嘉铨奏请皇上令旗籍（满族）子弟读朱子（朱熹）《小学》。深得乾隆赞同。后，尹嘉铨将《小学》加疏，六卷考和“释义”“或问”各一卷及《后编》二卷合为《小学大全》。乾隆四十二年（1771年）得到到皇上的嘉评。

乾隆四十六年（178年）3月，皇上巡幸保定，已致仕回家的尹嘉铨，派儿子呈送奏章，为其父尹会一请谥，得到的朱批是“谥乃国家定典，岂可妄求？此奏本当治罪，念汝乃父子私情，故免之。若再不安分家居，当罪不可逭矣！”尹嘉铨不惧威胁，又追加一本，内容是“请许我朝老臣汤斌，范文成，李光地，顾八代，张伯行等从祀孔庙，至臣父尹会一，既蒙御制诗章褒嘉称孝，已在德行之科，自可入祀，非臣敢请也。”这次奏章激怒了乾隆，于三月十八日朱批“竟大肆狂吠不可逭矣。”即令将嘉铨平去顶戴，锁交刑部审讯，同时查抄其老家和在京寓所，销毁嘉铨著述93种，抽毁其写过序跋的书籍6种，磨毁撰写的碑文七块。乾隆四十七年尹嘉铨被处死。

尹会一 

字元孚，号健余，东章人，幼时丧父，以孝闻名于乡里，雍正甲辰年（1724年）进士，授吏部考功司主事，后升员外郎。雍正四年（1726年），充任广西乡试副考官，五年任襄阳知府，十一年任两淮盐政，兼佥都御史。乾隆三年（1738年），诏署广东巡抚，次年，改调河南。十一年授工部侍郎，提督江苏学政。十三年转吏部侍郎，升吏部尚书。尹会一决心重振理学，增订《洛学编》。每月初一、十五集诸生讲论道德。从中查找孝悌忠义者，进行褒扬。乾隆年，尹会一以母病为由，请准回家。

尹会―时刻不忘母亲的养育之恩，做官，行事常向母亲请教。其孝闻名于世，皇上自制诗章匾联赐之。

尹会一居家期间，博览群书，讲学著述。精益求精，人称健余先生。他还出钱购置义田，开设义仓以赈济饥民。

颜元

颜元，字易直，又字浑然，号习斋，清代博野北杨村人。

颜元其父被蠡县的朱九祚收为养子，遂改姓朱，生父戍辽东殁于关外，母亲改嫁。颜元三十岁方知其本姓颜，四十岁归宗，他从小刻苦自励，不应科举，以躬耕、行医自给，曾经设立学塾教农家子弟学习。老年时主讲

肥乡（今河北肥乡县）漳南书院，遇漳水决口，院舍被淹，终老于家乡。他的主要著作有《四存编》、《四书正误》、《朱子语类评》、《习斋纪余》等。

作为唯物主义思想家，颜元在我国历史上有较大影响，他是清初反对织最为鲜学的重要代表人物。他在批判“存天理灭人欲”的唯心主义理学方面，旗帜最为鲜明。在反对唯心主义理学中，颜元最大的贡献是提倡唯物主义认识论。他重视实践，反对脱离实际，仅从书本上去认识事物，主张在实际中去观察。从而否定了程朱理学的唯心主义。倡导了一切从实际出发的学风。

在教育上，颜元提倡学生到具体的实际中去求知识，提倡“实学”、“实习”作为教学的基本要旨，要学者“垂意于习之一字。”在教学内容上，颜元也有很多突破。在他六十二岁主讲漳南书院时，“习讲堂”内设四斋，分文事、武备、经史、艺能四大学科，分别设置不同的教学内容，大大突破了前代的教学规范和教学内容。这在我国的教育史上是一个大胆的创新。

在教育实践中颜元还倡导教学先生，要为人师表，严于律己，从“行”到“知”都做学生的表率。为了取得良好的学习效果，颜元还制定了严格的学规，要求求学生遵守，对迟到、斗殴、旷学的给予重责。

对待现实社会上的政治、经济问题，颜元也有自己的主张。他说：“如天不废予，将以七字富天下：垦荒、均田、兴水利；以六字强天下：人皆兵、官皆将；以九字安天下： 举人材、正大经、兴礼乐。”这些主张在当时是有进步意义的，其中富国强民的主张至今也有一定借鉴意义，颜元还反对重文轻武和歧视妇女的世俗观念，主张文武并举和提高妇女的社会地位，这些都是颜元思想中比较进步的一面。

由于颜元所处的时代是封建社会，所以他的唯物主义思想也是朴素的、不彻底的。他并没有真正弄清理论与实践的关系，他说的“读书愈多，愈惑”就忽视了理论对实践的指导作用，但颜元不愧为一位伟大的思想家教育家。

徐行

徐行，南林里人，明嘉靖癸丑年（1553年）进士，十九岁授山东济南府司理，审判定案，执法严明，一次审理凶杀案，徐行寻踪觅迹，在柴堆里发现了死者尸体，使冤案洗雪。

徐行为官至四川廉察使，始终两袖清风，对贿赂正色拒之，做河南左布政使时，掌管全省钱粮，一毫不染。五十岁时，因病退归故里。

吴檟

吴檟，字大用，大西章人，明景泰丙子年（1456年）举人，天顺甲申（1464年）进士，为礼科给事中，遇事敢言，任陕西布政时，上书朝廷提出数条救荒措施，都被皇上采纳。后任湖广巡抚时，恩威并用，治理有方，很得民心，升任南京京总督粮储，后病死。

吴檟为人谦恭谨慎，乐善好施。多次捐资办学修桥筑路，施药救治。人们称他做官无愧于皇上，居里无愧于先民。

程羽 

程羽，字冲远，程委人，宋太祖年间进士，任山西虞乡（今永济市）、

陕西醴泉，四川新都县令皆有政绩。程羽初任开封府判官时，太宗赵光义做京兆尹，对他非常敬重，太宗即位，拜羽为给事中，后为文明殿学士。羽辅佐太宗有功，升任兵部侍郎。太宗在京师赐羽住宅一套，羽死后追赠礼部尚书。羽之曾孙程珦即二程（程颐、程颢）之父。

刘吉

刘吉，字佑之，大程委人。明正统十三年（1448年）进士，后改庶吉士，任国史编修官，负责为皇帝讲解经传史鉴，其间，因编纂《寰宇通志》有功，晋升为修撰。天顺四年（1460年），充任侍讲侍读，讲论文史，供君主顾问，后因母丧回家守孝。1464年，宪宗即位，组织编纂《英宗实录》，吉上奏章，请求守孝二年期满后再赴任，皇上不允。《英宗实录》修成后，升为侍读学士，兼经筵讲官，后晋升为礼部左侍郎。

成化十一年（1475年），吉与刘羽同受命入阁，为翰林院大学士，参与军机要务，人称他为“刘阁老”，不久升任礼部尚书。孝宗即位后，吉离开内阁，为太子少保兼文渊阁大学士。孝宗十八年（1505年），刘吉丧父，回家守孝，未满三年，孝宗召吉回京，吉三次上书，恳求守孝三年期满后，再回京赴命，并暗中派人活动，皇上没有答应，《文华大训》写成后，加封刘吉太子太保，武英殿大学士。后晋升为户部尚书谨身殿大学士，寻加少保兼太子太傅。

孝宗刚继位时，庶吉士邹智，御史姜洪竭力诋毁万安、尹直和刘吉。刘吉非常痛恨。万安、尹直都被免职。唯独刘吉留下。且孝宗对刘吉更加信任，让其任吏部尚书，华盖殿大学士。刘吉并建议皇上超级升迁科道官，起用刘吉推荐的已经废滞的给事中贺钦，御史张珍等十人，以此笼络言路。放逐继续制造谣言的庶子张升，囚禁庶吉士邹智，给事中方向，远贬御史姜洪。刘吉居内阁十八年，屡劾不倒，其智数颇高。

孟鉴

孟鉴，本县小店村人，明宣德年联捷进士，初任吏科给事中，后擢升户部左侍郎。时，广东海寇黄养肖做乱，朝廷选将出征命孟鉴总参戍务。在离广州城百余里时，左右请求为他增加护卫军校，他没答应，只以五人为随从。广州城门已关闭近两个月，城内柴米奇缺。孟鉴下令大开城门，让人们随便出入，黄养肖见状请求投降。孟鉴知其有诈严备以待，果然海寇夜间袭广州，孟鉴令精锐部队出击。擒获黄养肖，并把黄的首级送到京城，悉平海寇。景泰年间，孟鉴调往山西边储，总理湖广军饷，所至有功。

程颢

程颢，字伯淳，人称明道先生。十五岁就学于周敦颐。宋仁宗嘉祐二年（1057年）中进士。历任鄠县主簿，上元县主簿，泽州晋城令、著作佐郎、监察御史、镇宁军节度判官。在鄠县期间作《定性书》。宋神宗熙宁五年（1072年），程颢四十一岁，罢归洛阳，次年在洛阳讲学。宋神宗元丰元年（1078年），任扶沟县知县。宋神宗元丰五年（公元1082年），程颢在洛阳讲学。宋神宗元丰八年（1085年）在家中病死。

程颐（1032-1107）、程颢（1033-1085），祖籍博野县程委村，出生于黄州黄陂县（今属湖北省武汉市）。程颢、程颐兄弟都是北宋著名哲学家、教育家，北宋理学的奠基人，世称二程。

程颐、程颢自幼幼承家学熏陶，共创“洛学”，为理学奠定了基础。主张教育目的在于培养圣人。在教育内容上，主张以伦理道德为其根本，“学者须先识仁。仁者蔼然与物同体，义、智、信，皆仁也。”教育以德育为重，强调自我修养，其途径为致知、格物、穷理。致知乃在穷理，即尽天理；致知的办法是格物，“格”是内感于物而识其理，认识事物的关键乃在心。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。在学习方法上，强调求其意，“凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文义不晓而见意者也”；主张读书要思考，“不深思则不能造其学”，“学者亦有无思而得其乎？”其教育主张和思想对后世教育影响极大。程颢曾说过：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古代哲学中“天”所具有的本体地位，从此开始用“理”来代替，这是二程对中国哲学的一大贡献。但二程理学提倡静坐读书严重脱离实践，为后世学者所诟病。

程琳 

程琳，字天球，程委人，其先祖为周朝大司马乔伯，封国于程，后遂以为氏，程琳为理学家程颐，程颢之父程珦之伯仲，宋朝大中祥符举人，四年服勤辞学高第，试秘书省，校书郎，泰宁军节度，推官改著作佐郎。宋仁宗即位，琳升太常博士，会修《真宗实禄》，追修《大中祥符》，八年以后成书，遂修《起居注迁祠》。仁宗命程琳接待契丹使者，使者妄有所言，琳以理折服。是年底中迁右谏议大夫，权御史中丞。第二年拜枢密直学士。知益州，捕杀妖人，谤者诬其枉杀人命，天子遣人查实，程琳确为诛妖止乱。仁宗益知程琳贤能，召为给事中，知开封府，程琳居开封府数年，久治精明，盗讼能少，狱屡空，又迁户部、吏部二侍郎。尚书左丞资政殿学士，契丹遣使到宋朝数有所求，并在西北宿有重兵，是时天子常委以河北、陕西之重，留守大名威信尤著，敌人不敢窥边。凡四年迁工部尚书，资政殿大学士，河北安抚使，居大名府前后近十年，人皆爱之，立生祠，第二年改任镇安军节度使。至和三年闰三月七日己丑死于陈州，享年六十九岁，赠中书令，谥文简。宋大学士欧阳修与程琳交往深久，琳死后为其撰文，以示追念。

史弼

史弼，元朝大臣，字君佐，又名塔刺浑，本县北阳庄人，身材高大，膂力过人，力举五百斤，踏壁上下如飞，通蒙古语，读书明大义，潼关守将王彦见弼奇才，荐于左丞相耶律铸。中统末，授金符，管军总管，辅佐刘整元帅攻襄樊，取松堡，屡战屡胜，升怀远大将军，副万户。随丞相伯颜南征，攻沙洋堡时，臀中飞箭，坚持到城破，赐金虎，后进定远大将军。至元十三年（1276年）破扬州，授昭勇大将军，扬州路总管府达鲁花赤，兼万户。入朝升中奉大夫，江淮行中书省参知政事，行黄州等路宣慰使。后除佥书沿江行枢密院事，镇建康（今南京）。至元二十九年（1292年），征爪哇（今印度尼西亚），率五千人，渡海二万里，俘其王。升平章政事，加银青荣禄大夫，封鄂国公。著有《景行录》。

王商 

字子威。西汉蠡吾（今博野）人。其父王武以“宣帝舅父封东昌侯”。

王商少时为太子中庶子，管宫中护卫，侍从君王和太子，“以肃敬敦原称”。甘露三年（公元前52年）其父死。大臣荐商为“诸曹侍中中郎将”，元帝时至右将军，光禄大夫。

元帝崩，成帝即位，甚敬重商，“徙左将军”。而元帝舅大司马大将军王凤“专权行多骄奢”，商议论不能平凤，凤亦疏商。

建始三年秋（公元前30年），关内雨四十余日，“京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相蹂躏，老弱号呼，长安城中大乱。天子视御前殿，召公卿议。王凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议。王商独曰：此必讹言，不宜全上城，重惊百姓，上乃止，有倾稍定，问之，果讹言，帝对商大为赞扬。凤大惭，自恨失言。

第二年，商代匡衡为丞相，益封千户，天子甚尊任之。王商为人有威重，长八尺余，容貌甚过绝人。河平四年（公元前25年）匈奴单于来朝，商引见白虎殿，单于拜谒商，商起，离席与言。单仰视商，大畏之，迁延却退。天子闻而曰：“此真汉相矣。”

王凤获罪其姻亲杨肜说情，商拒之。并奏免其职。由于王凤的周旋，未能准奏，后王凤对王商愈加不满。王凤网罗匡衡、史丹等人诬陷王商，帝因王凤的“固争”制诏御史，说王商“为丞相，出入五年，未闻忠言嘉谋，而有不忠执左道之辜，陷于在辟……惟商与先帝有亲，未忍臻于理，其嫠商罪，使者收丞相印绶。”

王商被锡丞相三日，呕血而死，帝诏长字嗣爵采品侯。直臣京兆尹王章上封事如见，讼商忠直无罪，言凤诬罔，天子纳之。

赵广汉

赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾（今博野人），是汉代有名的清官。

赵广汉早年做过郡吏、州从事等小官，比较了解民众的疾苦，他还能够知人善任，注意发挥每个人的天才，因此，手下人都愿为他尽力，他为了洞察民情，创造了一种“钩距法”，就是通过婉转的方法，求得实际情况，这样以来，赵广汉较准确地掌握了他所管辖地区的情况，加之他办事果断，执法不避权贵，有力地打击了一些恶人，政声卓著，很受百姓拥护。

汉宣帝时，赵广汉升任颍川（今河南颍阳）太守，颍川的原氏、诸氏两大家族养客行盗横行乡里，民愤极大，前任太守对他们的恶行束手无策。赵广汉就任后，大胆惩办了原、诸两家中行盗猖狂者，接着又以分化瓦解，逐个解决的策略，对原氏和诸氏进行了严惩，这一举动，沉重打击了当地的邪恶势力，使那些贪赃枉法的官吏、地方豪绅不敢轻易为非作歹，客观上满足了人民的愿望，促进了生产的发展，显示了赵广汉不凡的胆略和才干，后来，他被调到长安任京兆尹（负责京都行政的最高官职）。

京都地方的豪绅杜建也豢养了大批宾客，经常四处作恶，兼并土地，残害百姓，赵放对他进行警告，不听，就坚决把他抓了起来，京都许多与杜建有牵连的豪绅，官吏都来说情，赵广汉不允。人们便密谋劫狱。赵广汉派人警告他们说“如果你们敢于劫就一律满门抄斩！”他将杜建绑在大街上示众，没有哪个敢于行动，这一下，大大轰动了长安城，群众赞扬说“自汉以来，做京兆尹的没有人比得上赵广汉。”后来，连匈奴上下也知道了赵广汉的政绩，称赞不已。

西汉末年，不仅皇帝，一般贵族官僚、大地主都拥有大量奴婢，他们任意蹂躏、宰割奴婢，奴婢问题成了仅次于土地兼并的社会问题。公元前65年，赵广汉从维护封建国家利益出发，上书控告宰相随便杀害了他府下的一个奴婢，被汉宣帝以控告证据不足，诬陷大臣为名逮捕入狱。赵广汉不服拿出证据，汉宣帝恼羞成怒，竟将赵广汉处以腰斩的极刑。

勇于威制豪强的赵广汉被处死了。贪官污吏、地主豪绅弹冠相庆，平民百姓、下层官吏都痛哭呼号，深深地怀念他。